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Il diritto penale si occupa di proteggere e coprire gli interessi della classe dominante attraverso la criminalizzazione primaria (creazione della legge) e allo stesso tempo immunizza la classe egemonica sia per l assenza di una legge penale sia per l appli problematica non selettiva quando Teoricamente, la legge è dettata, che non ha mai appli problematica. È dubbio continuare ad ammettere un sistema penale legittimo e democratico che protegga determinati e determinati valori.
Dire che C. M non ha studiato in modo particolare né il reato né il controllo sociale è predicare la verità, ma non si può negare che il metodo di indagine e spiegazione usato dalla criminologia critica o nuova sia storico e dialettico, evidenziando la relazione tra criminalità e modalità di produzione. Il salto di qualità ci porta a individuare il reato e la deviazione, nonché il controllo sociale, come parte di una struttura sociale in un momento storico. Il centro dell attenzione del reato viene quindi trasferito alle condizioni materiali oggettive che ne sono all origine, dall autore del reato ai meccanismi sociali e istituzionali che definiscono, creano e sanzionano il reato.
Come dice MC, l obiettivo finale non è la totale scomparsa del controllo sociale che è ben inteso come meccanismo di difesa della società -, ma un controllo sociale democratico in cui scompaiono la stigmatizzazione e l emarginazione dei criminali e in cui la difesa degli interessi di tutti sostituiscono l uso di mezzi repressivi istituzionali in difesa di alcuni -[MC, F.- Le origini ideologiche della Nuova Criminologia -. R di Diritto penale e Criminologia dell esterno di B. VIII. Noi. E. ,. ]. Da parte nostra, diciamo che se la legge e il penale in particolare non sono realmente basati sul consenso generale delle volontà ma rispondono agli interessi della classe dominante, diventano anche uno strumento di controllo e dominio.
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Dobbiamo rispettare la realtà che abbiamo una legge penale da molto tempo, quindi dobbiamo studiarla per diventare uno strumento di cambiamento verso una società più giusta, denunciando le condizioni create dal sistema economico.
Dobbiamo studiare la legge non come una semplice astrazione legale ma come un riflesso delle condizioni e delle contraddizioni sociali ed economiche. Intendiamo passare dalla categoria giuridica allo studio del diritto penale come parte di un sistema sociale che è condizionato dalla struttura economico-politica e che, nella misura del suo condizionamento, difenderà, in misura maggiore o minore, gli interessi di coloro che detengono il potere .
Il contributo di M a una teoria scientifica sulla criminalità e il controllo sociale può essere sintetizzato in: a. Accetta la dipendenza dalla legge e da altri sistemi di controllo sociale, dai modi di produzione. b. Critica del diritto penale come uguale diritto. c. L elaborazione di una teoria scientifico-critica per demistificare il carattere ideologico e sovrastrutturale dei vari sistemi di controllo sociale e in particolare del diritto penale [M C, F. En. . ].
La riflessione filosofica, in relazione a ciò che si cerca creando nuova criminologia e mettendo sul tavolo i processi di criminalizzazione, facendo della criminologia una critica del diritto penale, ci porta ad ammettere che stiamo lavorando per una società meglio, e che crediamo come AA credeva che -autodeterminazione dei popoli, l esistenza di una vera democrazia, il funzionamento di una giustizia giurisdizionale e il rispetto delle garanzie di giusto processo e la scomposizione degli squilibri socioeconomici che ci colpiscono, sono obiettivi per i quali dobbiamo lottare senza limiti alle frontiere da offrire i nostri figli e i figli dei nostri figli, un mondo senza sfruttatori o sfruttato, senza padroni o vassalli, senza opulenti o mendicanti, un mondo di libertà con pari opportunità e coesistenza armoniosa -[RE, AL.- Legislazione e sicurezza nazionale in AL -. Potenza e controllo Nº. B ,.].
Una riflessione critica della legge dovrebbe portarci a lavorare sul piano dell essere della legge, a scoprire le sue reali funzioni in un determinato contesto storico. Ciò implica ovviamente un rifiuto di una concezione ontologica della legge, cioè negare la rappresentazione di valori immutabili o principi assoluti.
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Demistificare il lavoro implica lavorare sull essere e non sul dovere, per dimostrare che la legge costituisce il prodotto di una costruzione sociale e un processo di assegnazione sociale del significato, evitando così il rischio di introdurre e ammettere l esistenza. delle categorie necessarie e permanenti.